Aus der Zeit des österreichischen Faustrechts 1440 - 1463

Schalk, Karl

Bibliographic data

Volume

Persistent identifier:: AC01473462

URN:: urn:nbn:at:at-ubw:g-73688

Title:: Aus der Zeit des österreichischen Faustrechts 1440 - 1463

Sub title:: das Wiener Patriziat um die Zeit des Aufstandes von 1462 und die Gründe dieses Ereignisses ; quellenkritische Chronik

Author:: Schalk, Karl

Place of publication:: Wien

Publisher:: Verl. des Vereines für Geschichte der Stadt Wien

Year of publication:: 1919

Scope:: VIII, 525 S.

Language:: German

Document type:: Volume

Collection:: Printed Works 20. Century

Copyright:: Universitätsbibliothek Wien

License:: CC BY-NC 4.0

Number of digitised pages:: 548

Chapter

Title:: Das Land.

Structure type:: Chapter

Number of digitised pages:: 213

Chapter

Title:: III. Der Bürgerkrieg in den Jahren 1461 und 1461 bis zur Absage der Stadt Wien vom 5. Oktober 1462.

Structure type:: Chapter

Number of digitised pages:: 49

Chapter

Title:: Wiens Absage.

Structure type:: Chapter

Number of digitised pages:: 5

Chapter

Title:: IV. Kritik an der Stellung des Kaisers zu aktuellen Fragen der Politik.

Structure type:: Chapter

Number of digitised pages:: 3

Aus der Zeit des österreichischen Faustrechts 1440—1463. 207 damit anheben, wie sie (die Wiener) auch ferner wieder irren werden, die Frucht zu fechsen (wir sind in der Zeit der Weinlese: Oktober), von der sie doch ein ganzes Jahr leben sollen Die Feinde fangen, schätzen und morden schon wieder die Leute, nehmen die Wagenrosse und anderes Gut, schlagen den Maisch vor den Weingärten auf die Erde und «nyetten (gemessen) und satten sich aller poshait»^ 4. Diese Übel haben" darin ihren Grund, dalj sie der Kaiser zu den drei Parteien noch in den Landfrieden nicht wollte kommen lassen. Der Kaiser hatte, wie wir aus Aktenstücken des Copey- buches wissen, tatsächlich den Wienern jedesmal den Besuch der vom Adel einberufenen Landtage verboten, die dadurch zu Rumpf¬ landtagen wurden. Sie hatten dem Kaiser immer geraten, sie die Landtage besuchen zu lassen, da ohne die vier Parteien und einen durch sie beschlossenen Landfrieden kein redlicher Ge¬ horsam gegen den Regenten zu erreichen ist. 5. Auch verlangten sie stets die Entrichtung des verdienten Soldes an die Söldner. [Darum erfolge die Absage, daÜ sie freie Hand bekämen, «nach dem landsfrid selber zu trachten, wann durch den landsfrid land und leut aufnemen». Sie wollen zu den drei Parteien und Ständen treten und sich mitsamt ihnen in den Landfrieden gebenj denn daraus können Land und Leute wieder in altes Wesen und gewöhnliches Her¬ kommen gelangen. Aus dem Landfrieden geht das Land¬ recht hervor und dieses schützt und schirmt wieder den Landfrieden und jedermann vor Gewalt und Unrecht, wo¬ durch dem Landesfürsten desto besser kann o-edient o werden. Man kann den hier ausgesprochenen edlen Gedanken von Friede und Recht nur zustimmen. Leider waren die damaligen offiziellen Vertreter dieser Ideen nur zur kleinsten Minderzahl Idealisten. Sie waren damals, wie es auch heute unter Führern Vorkommen mag, politische Geschäftsleute und Beutepolitiker. Der Idealismus in ihrem Munde war leider nur Vorwand, Geld und Macht für sich selbst zu erlangen (Egoismus), wie uns die folgenden Kapitel lehren werden. Aber in der Sache hatten sie recht. Die Wiener waren sich der Tragweite des Schrittes, den sie mit ihrer Absage an den Kaiser gewagt hatten, wohl be-

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