Schweizer Zeitfragen: Die Schule der Zukunft

Seidel, Robert

Bibliographic data

Multivolume work

Persistent identifier:: AC04024156

Title:: Schweizer Zeitfragen

Place of publication:: Zürich

Year of publication:: 1877-1935

Document type:: Multivolume work

Collection:: Printed Works 20. Century

Copyright:: Universitätsbibliothek Wien

Volume

Persistent identifier:: AC07792794

URN:: urn:nbn:at:at-ubw:g-124507

Title:: Die Schule der Zukunft

Sub title:: eine Arbeitsschule

Author:: Seidel, Robert

Place of publication:: Zürich

Publisher:: Füssli

Year of publication:: 1919

Scope:: 57 S.

Language:: German

Document type:: Volume

Collection:: Printed Works 20. Century

Copyright:: Universitätsbibliothek Wien

License:: CC BY-NC 4.0

Number of digitised pages:: 78

Chapter

Title:: 6. Warum die Arbeit den Schulen fremd war?

Structure type:: Chapter

Number of digitised pages:: 5

30 und der Sklaverei; sie schufen Herrscherbildungsanstalten. In diesen Schulen wurden Religion und Wissenschaft, Krieg und Politik gelehrt, das heisst, es wurden die Herrschafts mittel gelehrt. Das Volk, die grosse Masse, war durch lange, schwere Arbeit, durch Sitte und Gesetz von Wissenschaft und Bildung ausgeschlossen. Wissenschaft und Bildung waren ein Monopol der Herrschenden; sie waren Herr schaftsmittel. Wie im Altertum, so blieb auch im Mittelalter und in der Neuzeit die Arbeit verachtet, sie blieb Sache des un freien Volkes, denn die Adeligen und Geistlichen verrich teten keine Handarbeit. Das Mittelalter und die Neuzeit kennen im wesentlichen nur Ständebildung, Bildung von Geist lichen und Adeligen als Herrscher, aber keine Volksbildung. Leibeigenschaft und Hörigkeit bestanden im grössten feile Europas bis zur französischen Revolution, und deshalb führte die Volksschule bis in sig. Jahrhundert hinein ein jämmer liches Dasein. Die feudale Gesellschaft und der absolute Staat hatten weder Geld für die Volksschule, noch ein Interesse für die Volksbildung. Sie hatten vielmehr ein lebendiges Interesse an der Volksverdummung. Pestalozzi erzählt, dass der bernische Landvogt Gruner von Aubonne kurz vor dem Ausbruch der schweizerischen Revolution auf dem Gurnigel gesagt habe: An all den Un ordnungen seien die Philosophen (Aufklärer) und das Schrei ben und Rechnen schuld. Sein Vater sei ein anderer Mann als die Aufklärer gewesen. Er habe dem Schulmeister seines Ortes acht Mütt Kernen gegeben, damit er die Bauern kinder nicht schreiben und rechnen lehre. Frau Salchi sagte ihm, sie hätte an seiner Stelle noch mehr getan, nämlich die acht Mutt Kernen noch um acht vermehrt, damit er die Bauernkinder auch nicht lesen lehre f l) i Mütt Brotgetreide waren 138^2 Liter. 8 Mütt reichten also aus > um eine ganze Lehrerfamilie ein Jahr mit Brot zu versorgen.

Access restriction

Copyright

fullscreen: Die Schule der Zukunft

Multivolume work

Volume

Chapter

Table of contents

Downloads

Full record

This page

Image fragment

Formats and links

Formats

Links

Cite

Full record

This page

Citation recommendation