Die Philosophie der Erleuchtung nach Suhrawardi (+1191)

Suhrawardī, Yaḥyā Ibn-Ḥabaš as-; Horten, Max

Bibliographic data

Volume

Persistent identifier:: AC08446764

URN:: urn:nbn:at:at-ubw:g-74458

Title:: Die Philosophie der Erleuchtung nach Suhrawardi (+1191)

Author:: Suhrawardī, Yaḥyā Ibn-Ḥabaš as-

Contributor:: Horten, Max

Place of publication:: Halle (Saale)

Publisher:: Niemeyer

Year of publication:: 1912

Scope:: XI, 83 S.

Language:: German

Document type:: Volume

Collection:: Printed Works 20. Century

Copyright:: Universitätsbibliothek Wien

License:: CC BY-NC 4.0

Number of digitised pages:: 108

Chapter

Title:: Teil I. Propädeutik.

Structure type:: Chapter

Number of digitised pages:: 29

Chapter

Title:: Abhandlung II. Die Lehre vom Beweise.

Structure type:: Chapter

Number of digitised pages:: 8

11 (primo et per se und in sensu composito vel sensu diviso) ist von der unpräzisen (82) zu unterscheiden. Alle Urteile lassen sich auf die praedicatio affirmativa necessaria zurückführen (84); denn die Kontingenz des Kontingenten ist eine not¬ wendige, und die Unmöglichkeit des Unmöglichen ebenfalls. Als notwendig resp. unmöglich kann man nämlich das Kon¬ tingente bezeichnen (in sensu composito), nicht aber das Not¬ wendige resp. Unmögliche als kontingent. Die Negation (86) ist nicht die Aufhebung eines Urteils, sondern bedeutet ein wirkliches Urteil. 4. Die Kontradiktion ist die Verschiedenheit zweier Urteile in Behauptung und Verneinung, und zwar simul et secundum idem, was durch die Erfüllung von acht Bedingungen erreicht wird (87) — vgl. Avicenna. Faräbi führte alle diese Be¬ dingungen auf die eine der gleichen Beziehung zwischen Sub¬ jekt und Prädikat zurück. 5. Unter einfacher Konversion eines Urteils versteht man die Umkehr (89) desselben, in der das Subjekt in seinem ge¬ samten Umfange zum Prädikate, und das Prädikat ebenso zum Subjekte gemacht wird mit Beibehaltung der Qualität und der Wahrheit resp. Falschheit der Aussage (diese letzte Bestimmung wird von dem Kommentator und Glossator bestritten — mit Berufung auf Schiräzi [1523f]: Kommentar zu Tusi). Das af¬ firmative allgemeine Urteil wird partikulär konvertiert, wenn das Prädikat einen gröfseren Umfang hat als das Subjekt (90). Der Satz: notwendigerweise ist es für jeden Menschen möglich, die Kunst des Schreibens zu erlernen, lautet in seiner Um¬ kehrung: Notwendigerweise sind einige, denen es möglich ist, die Kunst des Schreibens zu erlernen, Menschen. Dies wider¬ spricht der Lehre der Peripatetiker; denn nach ihnen kann betrachtet, erkennt, dafs die Möglichkeiten der logischen Fehler unzählbar sind. Die jüngeren Philosophen haben diese im einzelnen ausgeheckt (Worte des Kommentars). — Avicenna: Yon dem Begriffe animal kann der des Genus nur ausgesagt werden (84), wenn man ihn durch logische Operation von der Materie befreit. Eazi fügt hinzu: Dazu rnufs die Be¬ dingung treten, dafs jener Begriff auch von anderen Arten, nicht nur von einer bestimmten ausgesagt werden könne. — Das Richtigste ist es (85), die Modifikationen der Urteile alle in das Prädikat zu verlegen, nicht in die Beziehung zwischen Subjekt und Prädikat. Alle Urteile sind dann notwendige.

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