Wiener Dombauvereins-Blatt: Wiener Dombauvereins-Blatt Nr. 15 u. 16 (3. Serie) 1904

Wiener Dombauvereins-Blatt Nr. 15 u. 16 (3. Serie) 1904 (23.1904,15-16 (3. Serie))

Bibliographic data

Periodical

Persistent identifier:: AC16898029

Title:: Wiener Dombauvereins-Blatt

Place of publication:: Wien

Publisher:: Dombauverein

Year of publication:: 1881-1908

Language:: German

Document type:: Periodical

Collection:: Wiener Dombauvereins-Blatt; 1881; 1882; 1883; 1884; 1885; 1886; 1887; 1888; 1889; 1890; 1891; 1892; 1893; 1894; 1895; 1896; 1897; 1898; 1899; 1900/01; 1902; 1903; 1904; 1905; 1906; 1907; 1908; 1909; Tables of Content

Copyright:: Universitätsbibliothek Wien

Periodical volume

Persistent identifier:: AC16898029_1904023015

URN:: urn:nbn:at:at-ubw:g-109238

Title:: Wiener Dombauvereins-Blatt Nr. 15 u. 16 (3. Serie) 1904

Year of publication:: 22.05.1904

Volume count:: 23.1904,15-16 (3. Serie)

Scope:: 8 Seiten

Language:: German

Document type:: Periodical volume

Collection:: 1904

Copyright:: Universitätsbibliothek Wien

License:: CC BY-NC 4.0

Number of digitised pages:: 8

Wiener XXIII. Jahrgang. Wien, 22. Mai 1904. Nr. 15 u. 16 (3. Serie). Der Nmnersteiil in der St. Steplianskirche. Bon Prof. Dr. W. A. Neumann. Vor mehr als 20 Jahren wurde bei der Restau rierung der Westempore eine römische Inschrift von der Tünche befreit, dem Funde aber keine besondere Wichtigkeit bcigelcgt, so daß mir davon keine Kunde zukam. Ein Abguß der Inschrift wurde gemacht, auf welchen der ausgezeichnete Kenner römischer Inschriften, Prof. Dr. Kubitschek aufmerksam wurde. Er hatte die Güte, mir eine Abschrift der verkehrt ein gesetzten Inschrift zu Gebote zu stellen. Der Stein befindet sich unter der Westempore, in deren nördlichem Flügel, in der Ostwand des Erd geschosses des nördlichen Heidenturmes. Er sitzt in der 11. Schicht, 2'9 m über dem Pflaster der Kirche, 3? am rechts von der Kante der Tür, die in die Wachs kammer führt. Er hat eine Breite von ^ 47 bis 49 ein, wue Höhe von 35 bis 37 em. Er dürfte in der Gegend von Lindabrunn gebrochen worden sein und kst durch die etwas lichtere Farbe des Materiales er kennbar. Als man im XV. Jahrhundert den Raum wit Fresken zieren wollte, von denen einzelne Reste Unter der Empore noch erkennbar sind, scharierte man den ganzen Stein und machte einzelne Buchstaben un deutlich oder zerstörte sie vollends. Die Lesung lautet nach Prof. Dr. Kubitschek so: H - XIIII 6LN UXH * VI6 60H - VI - 0 I.VD LX?L6D wit Worten: 4,6AsioniKj XIIII Aöinsinnej Nni^ tinsj vieslrieisj (lolffortisj VI (sextns) essntnrin^ Ontftntisl Lxpseijnlij Übersetzung: Die Oenturio des Outatus Lxpse- knlu°; non der 6. Ooliortk der XIIII. Oegion, die ^fn Namen und Ehrentitel führt: Aöiniirg. IVInrtin walrix (die sieghafte). Die XIV. Legion hatte einen Teil der Lagermauern wr römischen Vindobona, und zwar gerade den Teil ^baut, welchem vis-n-vis die romanische Kirche Stephan erbaut wurde. Es mögen um diese Zeit (bis 1147) noch ziemlich hohe Mauern sich erhoben Huben; die obersten Partien waren vielleicht schon Üüher, als die Ungarn die Stadt bezwangen, herab geworfen worden. — Aber es wäre vielleicht auch denkbar, daß der Stein nicht von dieser Mauer, sondern aus dem Inneren des Lagers sei hiehcr ge bracht worden. Dem könnte man freilich entgegenhalten, daß man sehr wahrscheinlich das Material sich von so nahe beschafft habe, als nur möglich. Wie es auch sei, da ja auch an dem ehemaligen Pfarrgebäudc (jetzt erzbischöflicher Palast) eine wichtige Inschrift eingemaucrt gewesen ist, kann die Ver mutung nicht völlig abzuweisen sein, daß noch manch andere Steine, die bei St. Stephan verbaut wurden, von römischen Bauten stammen. — Die Zuweisung unseres Steines nach Lindabrunn bei Leobcrsdorf mag auffallend sein. Sie stammt von den erfahrenen Stein metzen unserer Dombauhütte, welche die verschiedenen Baumaterialien des Domes seit vielen Jahren kennen. Es ist nicht unwahrscheinlich, daß die Römer schon nahe und fern Steine gebrochen haben, und wenn auch die Gemeinde Lindabrunn sich erst 1371 eine eigene Kirche erbaute, so ist die Möglichkeit nicht gänzlich abzuweisen, daß schon in sehr alter Zeit sich die römischen Soldaten hier ihren Bedarf holten, da die gute Straße fast dicht daran vorbeiführte. Die Reliquienschatzkammer der Metro- palitnnkirchc zum heil. Stephan in Wien. Unter Reliquien st versteht man nach kirchlichem Sprachgebrauche die Überreste von den Leibern der Heiligen und im weiteren Sinne Alles, was nach dem Tode derselben von ihnen auf Erden zurück geblieben war (Kleider, Marterwerkzeuge u. dgl.). Abgesehen von der Pietät, welche alle Völker des Altertums für die Überreste hervorragender Personen hegte, hat die katholische Kirche die Verehrung der Reliquien der Heiligen zu einem religiösen Kult erhoben; das Tridentinische Konzil (Lsss. XXV) hat nämlich endgültig den Glaubenssatz definiert, daß den Reliquien der Heiligen Verehrung gebührt und diese Verehrung den Gläubigen nützlich ist, und als Motiv hiefür angeführt, daß die Leiber der Heiligen lebendige Glieder Christi und Tempel des heil. Geistes waren, die zur Auferstehung und ewigen Verherrlichung be stimmt sind, und daß Gott durch die Reliquien zahl st Vgl.Artikel „Reliquien" in Wetzer u. Weltes Kirchen- I lexikon, 2. Ausl., I»97, I I. Bd., S. 103» ff. 1

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