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Felsengrund der Sittlichkeit, die freie Selbsttätigkeit. Die 
Selbsttätigkeit führt zur Selbstachtung und gibt das Be 
wusstsein der Würde. Die Würde ist der Stab der Sitt 
lichkeit. 
Das Wesen der Tugend besteht nicht in schönen Ge 
fühlen, Gedanken und Worten, sondern in guten Taten. 
Die guten Taten werden aber nicht durch Worte gelernt, 
sondern durch Tun. Der Anfang und die Grundlage alles 
sittlichen Tuns jedoch ist die Arbeit, das heisst, die gesell 
schaftlich nutzbringende Tätigkeit. 
Bei der Arbeit muss das Kind hören und sehen, fühlen 
und denken, wollen und handeln; beim Aneignen von Wissen, 
beim Lernen, braucht es sich meist nur passiv zu verhalten, 
es braucht nur aufzunehmen. 
Wie hoch an moralischer Wirkung steht der Arbeits 
unterricht über dem Lernunterricht! 
Die produzierende Arbeit gibt dem Denken einen wür 
digen, anregenden Stoff und verhindert das Kind, Falsches 
und Schlechtes zu denken; die gestaltende Arbeit gibt dem 
Wollen ein klares gutes Ziel und verhindert das Kind, 
Törichtes und Böses zu wollen; das freudvolle Schaffen der 
Arbeit bringt das Kind ohne äusseren Zwang zur Aufmerk 
samkeit, zur Sammlung, zur Selbstzucht, und die Arbeits 
erzeugnisse führen das Kind zur Selbstprüfung und Selbst 
erkenntnis, sowie zur rechten Wertschätzung der Mitarbeiter. 
Welche grosse Summe sittlicher Bildungskräfte hat 
doch der Arbeitsunterricht, und wie armselig erscheint da 
gegen die blosse moralische Belehrung, selbst die nach dem 
Kantschen Katechismus! 
Es ist erfreulich, dass heute wieder überall Moral- 
Pädagogik getrieben wird, aber es muss laut verkündet 
werden. 
Jede Moral - Pädagogik, welche die Handarbeit 
nicht als ihr erstes und höchstes Gebot aufstellt, und 
jede Moral-Pädagogik, welche die Arbeit nicht zur